| قناة
منى اليريمي|
قناة تعليمية متخصصة في مادة اللغة
العربية تنشر ثقافة العربية
قناة تعليمية
متخصصة في مادة اللغة
العربية تنشر
ثقافة العربية بصورة شيقة وميسرة
تجعلها سهلة التناول لمن يرغب
في تطوير قدراته اللغوية
والمعرفية وتنمية ثقافته وزيادة
حصيلته العلمية خدمة للعلم
والمتعلمين ولكل شغف بالعربية
وعلومها ومهاراتها..
http://youtube.com/@monaalyarime
من صور وفاء محمد عليه أفضل الصلاة والسلام
قال الله في الحديث عنه في كتابه المحكم مؤكداً على جميل
أخلاقه وعظم شمائله :( وإنك لعلى خلق عظيم) . فماذا يبقى بعد ذلك من وصف أو مدح أو
ثناء. وتظهر أحداث سيرته النبوية صوراً من وفائه الذي لم يلق التاريخ له نظيراً ,
كان وفياً لربه في عبادته حتى تفطرت قدماه , وفياً في تبليغ رسالته التي جاءت للعالمين كافةً جاءت
رحمةً وفياً لأصحابه وفياً لزوجته خديجة _رضي الله
عنها _فما ذبح شاةً إلا وأرسل لصاحبات خديجة منها, وفياً في
تعاقداته كما حدث في صلح الحديبية حيث رد أبا جندل إلى والده سهيل بن عمرو _ كما اقتضت
شروط الصلح المبرمة , وفياً مع أعدائه الذين
حاربوه ونقضوا الصلح .وفياً لعثمان بن طلحة حيث
أعاد له مفاتيح الكعبة وقال :هاك مفاتيحك اليوم يوم بر ووفاء. فما أعظمك قدوة لمن
يقتدي ويحتذي ويتأسى بك. عليك صلى الله يا علم الهدى خلقت مبرأ من العيوب كأنك
خلقت كما تشاء.
السموأل أوفى
العرب
السموأل بن عريض بن عادياء , واسمه معرب من الاسم
العبري شمويئل شاعر عربي جاهلي حكيم من اليهود العرب ضرب به المثل في الوفاء بسبب
وفائه لامرئ القيس شاعر أول شعراء المعلقات, كان السموأل يتنقل بين خيبر وحصن
الأبلق الحصن الذي بناه جده عادياء , فمر به امرؤ القيس ووضع أهله وأدرعه الثمينة
التي لا مثيل لها أمانة لديه ريثما يعود من قيصر الروم , ثم حاصر قصر السموأل أحد
أمراء العرب والذي كان له ثأر مع امرئ القيس , وطلب من السموأل أن يسلمه أهل امرئ
القيس وأدرعه فرفض السموأل وظل الأمير العربي يحاصر القصر ,قدر الله أن يعود أحد
أبناء السموأل من رحلة صيد فقال الأمير: هذا ابنك , فإما أن تعطيني ما وضعه امرؤالقيس إما أن
أقتله , فرفض السموأل
وقال : لا
أخفر ذمتي ولا أخون أمانتي فذبح الأمير ابن السموأل, وعندها قال السموأل :
وفيت بأدرع الكندي إني إذا ما خان قوم وفيت
فضرب به المثل
في الوفاء.
بقلم | منى اليريمي
الصداقة الجزء الثاني
الرفيق : من
يرافقك في سفرك.
الصديق : من صدقك
وصاحبك بود.
الخل أو الخليل
:هو من تتخلل محبته الروح .
الأنيس : هو من
يأنس المرء به ويدخل السعادة إلى قلبك .
النجي: هو من
تستطيع محادثته سراً وتستطيع مناجاته بأشياء سرية.
الصفي :الصديق
المختار الصافي في علاقته .
القرين : الرفيق
الدائم يلزمك في حلك وترحالك ويتعلق بك لا يفارقك.
منى اليريمي
الصداقة الجزء الأول
تظل اللغة العربية
لغة الفصاحة والإفصاح , لغة البيان والإبانة لغة الخلود لغة القرآن لغة أهل الجنان
, لغة الشعور والإحساس _ رغم كلما حملات العداء_
انظر لجمالها في تصنيف الأصدقاء حسب مراتبهم :
الترب : هو المماثل لك في العمر.
الزميل
: رفيقك في العمل.
الجليس: من يصحبك في مجلسك .
السمير
: من يحدثك ليلاً.
النديم
:
من يصاحبك في شربك.
الصاحب
:من يلازمك طوال الوقت.
يتبع في الجزء الثاني .
منى اليريمي
خمسة أشياء يندم عليها الناس عند موتهم
هذا المقال نقلاً عن كتاب الممرضة
الأسترالية بروني وير , والتي كانت ترافق المرضى في الأسابيع الأخيرة لهم في هذه
الحياة وكانت تقوم بتشجيعهم على تخطى الموقف الذي يمرون به وتؤازرهم وتسألهم هذا
السؤال : ماذا تندمون عليه الآن؟ وقد جمعت إجابات الكثير منهم ولخصتها في خمسة
أمور, وهي:
أولاً: كنت أتمنى لوكنت ملكت الشجاعة لأعيش الحياة التي أردتها لنفسي. فكثير
منهم تخلوا عن أحلامهم وأهدافهم لإرضاء الناس .
ثانياً: أتمنى لو أني لم أعمل بهذا الجهد. و كانت
هذه الجملة ترددها النساء أكثر من الرجال , لأنهن أمضين الوقت بعيداً عن الاستمتاع
بالأبناء والأسرة وفي لحظة الموت يفقد كل شيء بريقه فهم لم يحصلوا على السعادة
الحقيقية.
ثالثاً: أتمنى لو كانت لدي الشجاعة لأعبر عن مشاعري. فقد ندم
الكثير منهم لأنهم كانوا متحفظين على مشاعرهم بحجة أنهم لا يريدون الدخول في مشاكل
أو بسبب العادات الاجتماعية واكتفوا بأن يعيشوا حياة تقليدية مملة حارمين أنفسهم
من متعة التعبير عن مشاعرهم.
رابعاً: أتمنى لو كنت حافظت على علاقتي بأصدقائي .فلا شيء
يعدل وجود صديق في تلك اللحظات وفي يحبك فهم الآن على سرير الموت لا أحد بجانبهم.
خامساً: أتمنى لو تركت نفسي لتكون أكثر سعادة .فقد كانوا
يعيشون بسعادة زائفة حياة رتيبة فلم يعبروا عن احتياجاتهم أو ما يريدون .
والآن عد إلى سجل حياتك وانظر ماذا تفعل من هذه الأشياء أو ماذا تفعل
وقد تندم عليه مستقبلاً, لتتجنب الندم ولات حين مندم.
بتصرف
من الكتاب بقلم |منى اليريمي
ندامة
الكسعي
عبارة
تخلد بعض ما يفعله الندم في نفوسنا وقصة هذا المثل تعود لمحارب بن قيس وقيل في
اسمه غير ذلك , وكسع حي من أحياء اليمن , وهذا الرجل يضرب به المثل في الندم .
وقصة ذلك أنه كان قد اتخذ قوساً نادرة
ليتفوق على منافسيه فحمل فسيلة من نبتة نادرة وخمسة أسهم وكمن في طريق قطيع , فرأى
ظبي فنفذ فيه السهم وصدم الجبل فرأى ناراً فظن أنه أخطأ فرمى ثانياً وثالثاً إلى
آخرها وهو يظن خطأه فعمد إلى قوسه فكسرها
, ثم بات , فلما أصبح نظر فإذا الظباء مطروحةً مصروعةً وأسهمه بالدم مضرجةً فندم وقطع إبهامه
وأنشد يقول :
ندمت ندامة لو أن نفسي
تطاوعني إذاً لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي
من لعمر أبيك حين كسرت قوسي
فأصبح
يضرب به المثل لكل نادم , أجارنا الله من شعور الندم .
بقلم | منى اليريمي
المرارة التي يسببها الندم
الندم
وما أدراك ما الندم ؟ لعله شعور يوازي ........لا لا أعتقد أنه توجد كلمة مناسبة
تملأ ذلك الفراغ, فالشعور الذي يخلفه الندم نظل نتجرعه على مرارته فحسرته أقوى من
كل وصف و أعمق من كل غور .وأسباب الندم عديدة فليس شرطاً أن يكون على خطأ اقترفناه
أو شاركنا فيه بل قد يكون لأننا لم نفعل ما يتوجب علينا فعله أو نقول ما يتحتم
علينا قوله. و إن كان في بعض المواقف لا يجدي فلا يفيد البكاء على اللبن المسكوب
, إذ يصاحبه مشاعر سلبية تؤدي للإحباط أو المرض أو الخيبة , وبالمقابل فهو ينفع في
بعض الحالات لمراجعة الأخطاء أو تصحيحها أو عدم تكرارها وكل ذلك يكون بالتوبة ,
فالتوبة ندم نافع , ولعل مما يستشهد به على مرارة الندم ما تم ذكره مما حدث مع
الكسعي صاحب الأقواس وما سطره الشاعر العملاق الفرزدق إذ قال واصفاً حاله بعد
تطليقه زوجته نوار:
ندمت ندامة الكسعي
لما غدت مني مطلقة نوار
و كانت جنتي فخرجت منه كآدم
حين لج به الضرار
وكنت كفاقئ
عينيه عمداً ولا
كلفي بها إلا انتحار
بقلم
| منى اليريمي
الحكاية
فيها إن
كان يعيش
في مدينة حلب أمير ذكي شجاع اسمه علي بن منقذ فحدث خلاف بينه وبين الملك محمود بن
مرداس ففطن الأمير أن الملك قاتله لامحالة فهرب إلى دمشق وعندما عرف الملك ذلك طلب
منه أن يعود إلى حلب وكتب له رسالة يطمئنه فيها ويطلب منه العودة السريعة وطلب من
الكاتب أن يكتب تلك الرسالة وكانت وظيفة الكاتب تعطى لرجل ذكي يحسن صياغة الرسائل
التي ترسل للملوك وأحياناً يصبح الكاتب ملك , وقد كان هذا الكاتب ممن تربطهم علاقة
جيدة مع ابن منقذ فكتب الرسالة مضمناً في نهايتها إن بتشديد النون في قوله إن شاء
الله ففطن الأمير إلى قوله تعالى: (إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك)فرد عليه الأمير
بقوله أنا الخادم المقر بالإنعام بتشديد النون والصحيح أنها من دون تشديد ولما
قرأها الكاتب اطمأن لأن ابن منقذ فهم التحذير فهو لن يعود إلى حلب مادام الموضوع
فيه إن ,فقد كان رد الأمير : ( إنا لن ندخلها ما داموا فيها ).فمعنى الحكاية فيها إن أي أن الموضوع فيه شك أو سوء نية
غموض.
نقلت بتصرف | منى اليريمي
