عمرات الرسول صلى الله عليه وسلم

أربع كلهن

من المعروف لدى المسلمين عامة على اختلاف لغاتهم أن عدد الأشهر الحرم أربعة أشهر منذ خلق الله السماوات والأرض وهي:

محرم .

رجب .

ذو القعدة.

ذو الحجة.

وسبب تسميتها بالأشهر الحرم أن الله سبحانه وتعالى حرم فيها القتال أولاً إلا إذا رداً للعدوان .ويسمى رجب بالأصم لأنه لا يسمع فيه صوت السلاح . ومن أسباب تسميتها بالحرم أن انتهاك المحرمات فيها محرم أيضاً كالظلم , فالظلم محرم في  في سائر الأشهر ولكنه أكثر حرمة في هذه الأشهر المعظمة عند الله وعند خلقه  فقد قال الله _ سبحانه وتعالى _ : " لا تظلموا فيهن أنفسكم " والظلم هنا نوعان  الأول : ظلم النفس بعدم ترك المعاصي . والثاني : ظلم النفس بترك الحسنات . والحسنة فيها مضاعفة الأجر وعندما خصها الله بالذكر فذلك لتشريف الله لها , ومن السنة العمرة فيها وخاصة في ذي القعدة لأن عمرات الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ الأربع كلهن في شهر ذي القعدة فالله لا يختار لرسوله إلا الأفضل , وشهر ذي القعدة من الأشهر المعلومات التي تخص الحج بالإضافة لشهري شوال وعشر من ذي الحجة . ونحن نعاقب على المعصية _ حتماً _ ولكن في الأشهر الحرم عقابها أشد كما ذكر بعض أهل العلم حتى أن بعضهم يغلظ دية القتل فيها تعظيماً لهذه الأشهر وبيان لمكانتها . وقال بعض أهل العلم إن الله _ سبحانه وتعالى _ قد واعد موسى في شهر ذي القعدة وأتم الميعاد بعشر من ذي الحجة . وربما هذ سبب في تشريف الله لها , فالواجب على المسلم أن يعظم شعائر الله إذ قال تعالى :" ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" ولا يكون ذلك إلا بالعمل بالتزام حدود الله واجتناب نواهيه .

            بقلم  / منى اليريمي

سمعت الله بعقبها يقول

سمعت الله بعقبها يقول

وصفات ربانية لإكمال السعادة

 *ولإكمال طريق السعادة الذي سنمشيه معاً ونسير في طرقاته جميعاً  وبناءً على ما احتضنته مقالة بوابة السعادة نورد هذه الوصف السحرية التي تجعل من السعادة أمراً في متناول الجميع فلا تكون لنا حجة بعد ذلك , وهذه الوصفة أوردها العارفون من السعداء والخبراء بالأدواء التي تعتري النفس البشرية وتستأصل بذور الأمل من تربتها , وهذه المقالة تحمل عنفوان تجربة مفعمة بالإيمان الذي هو ركيزة السعادة الأولى في الحياة وبدونها يستحيل وجود السعادة في حياة البشر , وهذا الخبير هو جعفر الصادق الذي كان يتصور أن الله يتحدث عندما يقرأ القرآن أو عندما يسمعه من الآخرين . فقد ورد عنه الآتي :

عجبت لمن خاف ولم يفزع لقوله تعالى: " حسبنا الله ونعم الوكيل "

فإني سمعت الله بعقبها يقول : " فانقلبوا بنعمة من الله لم يمسسهم سوء".

إذاً فوصفة الخوف ما سمعه من القرآن الكريم فكل شيء دون قوة الله فلا داع للخوف.

وعجبت لمن اغتم والغم كآبة في النفس لا نعرف سببها ولم يفزع لقوله تعالى:

" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ".

فإني سمعت الله بعقبها يقول :" فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين ".

وهذه وإن وردت في القرآن _على لسان يونس بن متى عليه السلام _ فهي لا تخصه بمفرده بل هي لكل من دعا بها , وذلك من فضل الله ورحمته بعباده , فالحمد لله ذي الفضل والمنة.

وعجبت لمن مكر به الناس وكادوا له ولم يفزع لقوله تعالى: " وأفوض أمري إلى إن الله بصير بالعباد ".

فإني سمعت الله بعقبها يقول : " فوقاه الله سيئات ما مكروا ".

وعجبت لمن طلب الدنيا وزينتها لم يفزع لقوله تعالى : " ما شاء الله لا قوة إلا بالله أن ترني أنا أقل منك مالاً وولداً".

فإني سمعت الله بعقبها يقول : " فعسى ربي أن يؤتين خيراً من جنتك ".

*وهذه الوصفات للسعادة وهي وصفات ربانية , تجعل الحياة صافية لا يكدرها شيء بإذن الله .

             عن محاضرة للشيخ متولي الشعراوي نقلت بتصرف .

         بقلم / منى اليريمي

بوابة السعادة

                                                بوابة السعادة

السعادة تلك الكلمة التي يسعى الإنسان إليها جاهداً لينالها ويظفر بها مهما بذل وضحى وعانى في سبيلها , وبوابة السعادة ليست بوابة إليكترونية أو بوابة عبور لعالم افتراضي ,  أو بوابة يصعب تجاوز حراسها  , بل هي بواب يستطيع الإنسان اختراقها والعبور من خلالها لعالم طالما حلم به  . فالسعادة متطلباتها جد بسيطة لذوي الإرادة الفولاذية التي لا تنحني والتي لا تعرف الاستسلام . ولعل أول مطلب لها هو التصالح مع الذات في لحظة تنوير نسبر بها أغوار نفوسنا لنكتشف أسرارها ونعرف أحلامها وغاياتها فالنفس البشرية كانت وما زالت تحير عقول العلماء والفلاسفة والمصلحين , والتصالح مع الذات يتطلب الصدق مع النفس في أن نكون نحن نحن كما نريد أن نكون لا كما يريد لنا الآخرون أن نكون أو كما يدفعون بنا لأن نكون عكس ما نريد ذوات أخرى لا تتفق مع استعداداتنا وقدراتنا _ جميل أن نصنع من أنفسنا شيئاً ولكن الأجمل أن يكون ذلك الشيء هو ما نريده ونطمح للوصول إليه . ولعل المطلب الآخر للسعادة مطلبان متلازمان لا ينفصلان كوجهين لعملة واحدة وهما الرضا والقناعة وهما مصراعا بوابة السعادة التي تحتضن عالم كل منا , فالمرء إذا امتلك القدرة على القناعة أصبح مالكاً للرضا . والرضا والقناعة  قوة تنشئ في الإنسان وتجعله متلائم مع ذاته وسجايا روحه البشرية وعكسهما قوة سلبية مدمرة للروح وهما السخط والطمع وتلك القوتان كفيلتان بمحق  أجمل سنوات الحياة  المحدودة فالسخط والطمع خصلتان شديدتا الخطورة على مستقبلنا  فآثاره وضريبتها باهظة التكاليف ليس مادياً بل أخطر من ذلك فهي تسلبنا القيم والانسجام مع الفطرة إذ أن الرضا عبادة ولا يعني ذلك قتل الطموح في أنفسنا ولا يعني الاستسلام للواقع البائس  وعدم تغيره نحو الأفضل والسعادة قرار إذا أصدره الإنسان استطاع تحقيقه دون شك فالحلم بالسعادة قوة تجعل  المرء لا يعرف المستحيل ولا يرضخ للاستسلام مهما واجه من صعوبات وتحديات ما دام الحلم بالسعادة حق مشروع كفلته قوانين الله في الوجود . فلنعيش مع أنفسنا أولاً و لنتصالح معها ثم ننطلق محلقين باحثين عن السعادة التي  حتماً سنحصل عليها إذ امتلكنا قوة الإرادة والتصالح مع الذات ثم قرنا ذلك بالرضا والقناعة وابتعدنا عن الطمع والسخط. السعادة أمر يسير متى طرقنا بوابتها ولجنا إليها بسهولة , دامت السعادة مستقرة في أرواحكم  يحوطها الرضا والتقوى . فقد قال الحطيئة الشاعر المخضرم :

ولست أرى السعادة جمع مال     ولكن التقي هو السعيد

وتقوى الله خير الزاد ذخراً     وعند الله للأتقى مزيد

وما لا بد أن يأتي قريب       ولكن الذي يمضي بعيد

                   بقلم / منى اليريمي 

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

كعمر

قال حافظ إبراهيم في قصيدته العمرية :

هذه مناقبه في عهد دولته     للشاهدين وللأعقاب أحكيها

وفي كل واحدة منهن نايلة     من الطبائع تغدو ونفس واعيها

لعل في أمة الإسلام نابتة     تجلو لحاضرها مرآة ماضيها

حتى ترى بعض ما شادت أوائلها      من الصروح وما عاناه بانيها

وحسبها ـن ترى ما كان من عمر     حتى ينبه منها عين غافيها

إلى خريجي كليات وكليات وجامعات و جامعات إلى الساسة والمشتغلين بالسياسة  سجلوا في الجامعة العمرية لنيل رسائل الماجستير والدكتوراه  من جامعة ثاني الخلفاء الراشدين من جامعة _ عمر بن الخطاب _ الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .عمر وما أدراك ما عمر ؟ عمر الذي كان شديد البياض فأصبح أسمر اللون بعد عام الرمادة لمجاعة أصابت بلاد المسلمين , والذي في خديه خطان أسودان من شدة بكائه من خشية الله , فأين أنتم من عمر؟ ؟ ترى ماذا عساه أن يفعل وهو يرى ما يرى إن يعثه الله كما بعث عزير وكما بعث أصحاب الكهف ؟ ماذا عساه أن يقول وهو يرى القدس التي تسلم مفاتيحها من البطريرك صفرونيوس بعد حصار لها في سنة 16هـ ذلك البطريرك الذي أصر على مجيء عمر لتسلم مفاتيح مدينة القدس . فأي ذل ومهانة قبع تحتها العرب مستسلمين خاضعين ؟ عمر الذي عندما عرف راحة النفس والضمير نام قرير العين مرتاح البال . عمر الذي راع صاحب كسرى نومه عندما راه نائما تحت ظل شجرة وهو ما عبر عنه شاعر النيل _ حافظ إبراهيم _  بقوله :

وراع صاحب كسرى أن رأى عمراً          بين الرعية عطلاً وهو راعيها

وعهده بملوك الفرس أن لها                 سوراً من الجند والأفراس تحميها

ورآه مستغرقاً في نومه فرأى                  فيه الجلالة في أسمى معانيها

فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملاً                ببردة كاد طول العهد يبليها

فهان في عينه ما كان يكبره                       من الأكاسر والدنيا بأيديها

وقال قولة حق أصبحت مثلاً                     وأصبح الجيل بعد الجيل يرويها

أمنت لما أقمت العدل بينهم                    فنمت قرير العين هانيها 

والبيت الأخير هو نفس قول أنو شروان : حكمت فعدلت فأمنت يا عمر. فما أعظمك يا عمر . عمر الذي تولى الخلافة بعد وفاة أبي بكر في 22/ جماد الآخرة 13هـ . ولعدله وانصافه لقب بالفاروق , عمر الذي أسس التقويم الهجري للمسلمين . وأسس دواوين كثيرة للمسلمين  _ وهي ما تعرف الآن بالوزارات _عمر الذي نزل القرآن مؤيداً لرأيه في أكثر من قضية , عمر الذي لو سلك طريقاً سلك الشيطان طريقاً غيره , عمر الذي بلغت الدولة الإسلامية مبلغاً عظيماً توسعاً وهيمنة ً ورفعة , عمر الذي قتله أبو لؤلؤة المجوسي _ اسمه فيروز _ النهاوندي  وكان قتله لعمر بغضاً للإسلام وأهله وانتقاماً للكفار, عمر الذي لم يقرأ تاريخه منصف ولم يدرس في مدرسته العمرية  حاكم عربي أو حاكم مسلم . عمر الذي وصل لمرتبة الإحسان _ ولا نزكي على الله أحد _ فهو أحد العشرة المبشرين بالجنة , وهو الذي قال : لو أن شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله سائلي عنها . ومقولته الأخرى لو أن حيوان سقط لسأله الله لم َ لم يسو له الطريق . هذا عمر خليفة رسول الله  وأبو زوجته حفصة. الذي كان ينام  ولا يرافقه حرس ,لأنه عدل بين رعيته . والذي كان يحمل هم الأمة من أقصاها لأقصاها , فكيف ينام حكام العرب وشعوبهم تقتل وتذبح كما تذبح الشياه وكما تنحر الإبل . هل لديهم وصفة سحرية في تخطى هموم الأمة وفي تجاهل حقوق الرعية ؟ لذلك نراهم يغطون في سبات عميق ليل نهار ناسين ومتناسين رهبة عمر من الوقوف بين يدي الله  , وعظم سؤال الله لهم عن رعيتهم التي ضيعت  ومقدساتهم التي انتهكت , وحرماتهم التي ابيحت بأيديهم وأيدي أعدائهم . أ عجزت النساء أن تنجب مثلك يا عمر؟ ومن أين لنا خليفة كعمر؟

بقلم / منى اليريمي 

التنسيق الألكتروني لدى الجامعة اليمنية 2017م

التنسيق الألكتروني لدى الجامعة اليمنية 2017م 




من هنا

http://g.oasyemen.net/portal/

تأكيد القيد اليمن للعام 2017م

تأكيد القيد في الجمهورية اليمنية للعام 2017م 


تجديد القيد,تأكيد القيد اليمن

يسر مكتب الخدمة المدنية والتأمينات بأمانة العاصمة صنعاء أن يعلن عن فتح باب تأكيد القيد للعام 2017م 



من هنا

http://www.mocsi1.com/takeed_2017/takeed.aspx

رسالة إلى النخبة الإنسانية

إلى كل إنسان بقي في ضميره ذرات من الإنسانية إلى النخبة الباقية إلى من بيده بناء ذاته وأسرته ووطنه وأمته إليكم فأنتم المعنيون.           

                                                        بقلم / منى اليريمي

رجل المرحلة

رجل المرحلة

في خضم هذه الأحداث التي تعصف باليمن وتطحنه أرضاً وإنساناً وهي نفس الأحداث والأوضاع التي أكلت الأخضر واليابس من بقايا الأمل في نفوس أضنى الوضع أرواحهم , يظل الإنسان القابض على دينه وأخلاقه وقيمه الإنسانية هو بحق رحل المرحلة دون منازع . فلا صورة للإنسان إن غاب عنه طيف إنسانيته أو نزع ثوب الرحمة من قلبه أو زاحم الحيوان في خصائصه التي تميزه ونافسه في صور الضراوة الشرسة في الانقضاض على الضعفاء من بني البشر الذين لا حول لهم ولا قوة . وللأسف أصبح الوضع في الوقت الراهن مناسب لسقوط الأقنعة التي ما عاد ارتداؤها يجدي _ في نظر أصحابها_  ,فأصبحنا نرى كل يوم جديد لا يرضينا أو يزيد من تدهور أحوالنا . ورجل المرحلة المقصود ليس سياسياً ولا عسكرياً ولا إعلامياً , ولا شرطي مرور ولا تاجراً ولا طبيب ولا معلماً .رجل المرحلة باختصار هو رجل استيقظ الإنسان الرباني داخله , رجل استيقظ داخله الإنسان بكل ما تحمله الكلمة من معانٍ وبكل ما تعنيه من قيم وتضمه من مضامين ميز الله بها الإنسان عن المخلوقات الأخرى وكرمه بها . رجل استيقظ داخله وفي أعماقه الإيمان بتبعة المسؤولية أمام لله , رجل أدرك أن الوضع ليس بحاجة للمزيد من المآسي . باختصار رجل المرحلة رجل عادي استيقظ الضمير داخله , وأدرك أن ا لإنسان ضمير واعٍ. وعواطف سامية. فلنكن نحن المعنيين.

بقلم / منى اليريمي

ايموجي

إي موجي

صادف 17/7/2017م اليوم العالمي ل إي موجي  وهي تلك الصور التي تستخدم في التعابير المختصرة عما فيدور في خواطرنا أو عما يعبر عن حالاتنا التي نمر بها أثناء مراسلتنا للآخرين . وهي كلمة يابانية مكونة من إي وهي تعني صورة , من موجي ومعناها حرف . مبتكرها الياباني _  شيجتا كا كوريتا  _         والذي عرض على أبيل في 2008م استخدامها في الهواتف الذكية , فأصبحت لغة عالمية مختصرة غزت عالمنا من الرسائل إلى السينما إلى الملابس والمخدات وإلى كل ما يحيط بنا . وتخطى تأثيرها كل ذلك ووصل إلى معجم أكسفورد أيضاً.  ولا ضرر من وجود لغة عالمية ذات دلالات مشتركة موحدة _ وإن كانت صور  _ ولكن التساؤل الذي يفرض نفسه أين يكمن دور العربي ؟ هل دوره هو الاستخدام فقط ؟ هل رضي بأن يكون مستهلك فحسب ؟ والعالم من حوله ينتج و يخترع ويطور ؟ 

بقلم / منى اليريمي

إضاءة إنسانية

إضاءة إنسانية

 يظل نجاح ابنائنا وبناتنا هو المشروع الذي لا يقبل المساومة. فيجب علينا أن نؤدي الأمانة كما يجب وكفى بالمرء إثماً أن يضيع من يعول 

دامت حياتكم عامرة بالنجاحات والانجازات .

      اختكم / منى اليريمي

رسالة تذكيرية لأولياء الأمور والطلاب

رسالة تذكيرية (6)

رسالة تذكيرية لأولياء الأمور والطلاب

رسالة تذكيرية (5)

رسالة تذكيرية لأولياء الأمور والطلاب

رسالة تذكيرية (4)

رسالة تذكيرية لأولياء الأمور والطلاب

رسالة تذكيرية ( 3)

رسالة تذكيرية لأولياء الأمور والطلاب

                               رسالة تذكيرية ( 2)

رسالة تذكيرية لأولياء الأمور

الجزء الاول

هنيئاً للأنصار

هنيئاً للأنصار

معركة التأديب الجزء الأخير

إن الله _ سبحانه وتعالى _ عندما أراد تأديب المسلمين في بداية معركة حنين , جعل  جيش المشركين يباغتهم بوابل من النبال فكر المشركون على المسلمين كرة رجل واحد فتفرقوا هاربين من حول نبيهم الكريم الشجاع الذي ثبت في ميدان الوغى وحده . وكان لثباته  _ صلى الله عليه وسلم _ الأثر العظيم في تحويل الهزيمة لنصر من الله عظيم . ومن أبلغ الدروس والعبر المستفادة من تلك الأحداث يجب على القائد تقديم النموذج الأفضل في الشجاعة والتضحية كما برز ذلك في ثبات نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام , وفي موقف مالك بن عوف من انفراد بالرأي وعدم أخذه بالمشورة درس آخر فعلى القائد أن يأخذ بالرأي  السديد ولا يستأثر الأمر وألا يرى أن الرأي رأيه فقط . ثم حاصر المصطفى الطائف ودعا لثقيف بالهداية  وذلك هو سبب مجيء ثقيف مسلمة في عام الوفود  بعد توزيع غنائم حنين . وتجلت حكمة الصادق المصدوق في  عدم تسرعه في تقسيمه للغنائم الكبيرة التي كانت نعمة من نعم الله على عباده فهو وحده الذي يمن على خلقه ومن سواه المنان ؟ وكان سبب عدم السرعة  في التوزيع أن ترجع القوم لرشدهم معلنين إسلامهم . فبدأ بالأحدث إسلاماً و انتشر بين الناس أن محمد يعطي عطاء من لا يخشى الفقر , وفي تصرفه ذلك حكمة بليغة وأثر كبير في إصلاح نفوس ما في القلوب من اعوجاج وإزالة ما فيها من أحقاد  , فالإحسان للمسيء يحول العداوة محبة . ونتيجة لذلك وجد الأنصار أن في ذلك التقسيم إهمال لهم فغضبوا وعتبوا على الرسول فجاء سعد بن عبادة الأنصاري يحث الرسول بما في نفوس قومه , فجمعهم و أزال ما في قلوبهم عليه بقوله : " أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله في رحالكم ؟ " .  فدعا لهم بالرحمة ولأبنائهم وأبناء أبنائهم  وأخبرهم أنه لو خير لكان واحد من الأنصار ولسلك طريق الأنصار . فقالوا رضينا برسول الله قسماً ونصيباً وحظاً . فهنيئاً للأنصار تلك القسمة التي يحسدون عليه على مر التاريخ والعصور . تلك القسمة التي لم تكن ضيزى بل قسمة تمثل العدل بمنتهاه . 

بقلم / منى اليريمي

معركة حنين معركة الـتأديب الجزء الثاني

معركة الـتأديب الجزء الثاني

في تلك الأثناء أرسل الرسول محمد _صلى الله عليه وسلم_ عبد الله بن أبي حد رد الأسلمي ليستطلع أخبارا لعدو وقيل : إنه لم يؤد المهمة كما يجب , وإلا كان قد عرف بنصب المشركين للكمائن في كل أنحاء الوادي . و لما نادى العباس كما أمره الرسول فقال بصوته الجهوري :يا معشر المسلمين يا أصحاب السمرة ( وهي الشجرة التي بايعوا الرسول تحتها في صلح الحديبية ) عندما أشيع مقتل عثمان بن عفان  _ رضي الله عنه وأرضاه _ ومن الله على المسلمين إذ تحولت الهزيمة لنصر وتحدثت صورة التوبة  الآية (25)إذ قال الله سبحانه وتعالى : " لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فام تغن عنكم شيئاً وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين (25) ثم أنزل الله سكينته على رسواه وعلى المؤمنين وانزل جنود لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين (26)" فنصركم أيها المسلمون كان رحمة من الله بكم وإكراماً لرسوله فالنصر من عند الله . ودارت رحى المعركة وحمي الوطيس ووقع في الأسر الشيماء بني الحارث بن عبد العزى أخت الرسول من الرضاعة فعرفها بعلامة العضة التي كانت في ظهرها . فأكرمها وخيرها بين البقاء عنده مكرمة أو الرجوع لأهلها فاختارت أهلها. وقد حدثت حنين في شوال من السنة الثامنة هـ بعد فتح مكة مباشرة.

بقلم / منى اليريمي

معركة حنين معركة التأديب

معركة التأديب

حنين الجزء الأول

قال الرسول الصادق الأمين الصادق المصدوق أنا النبي لا كذب أنا بن عبد المطلب عندما التفت يمنة ويسرة فوجد أن الجيش قد تفرق

, ذلك الجيش البالغ عدده ( 12 ) ألف مقاتل , والذي تفرق سبب شيوع خبر كذب " إن الرسول قد قتل " . فنادى عليه الصلاة والسلام عمه العباس وطلب منه أن ينادي الجيش ’لأن صوته جهوري . فعاد الجيش كما كان حول النبي , ذلك الجيش الذي هزم في بداية المعركة تأديباً من الله للمسلمين المغترين بكثرة العدد ,فقد قالوا في بداية القتال لن نغلب اليوم من قلة . فجاء التأديب مباشر فالنصر في الإسلام آخر مقوماته العدد . تلك المعركة التي قادها من المشركين مالك بن عوف الذي تزعم هوازن وثقيف ليثبتوا لقريش فشلها في التصدي للإسلام ,وقيل إن السبب علمهما أن الرسول يستعد لغزو هما بعد فتح مكة . وكان في الجيش المعادي للمسلمين الشيخ والشاعر المجرب دريد بن الصمة والذي ليس فيه ألا التيمن بالرأي والمعرفة بالحرب , فسأل من يصحبونه : أين أنتم ؟ فقا لوا : بوادي أوطاس . فقال: نعم مجال الخيل ’ لا حزن ضرس ولا سهل دهس ,مالي أسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء ؟ فقالوا ساق مالك الناس مع أموالهم ونسائهم وأبنائهم . فقال لمالك : راعي ضأن ما حملك على ذلك ؟ فقال مالك: أردت أن أجعل خلف كل رجل ما يتقاتل عنه . فقال دريد : وهل يرد المنهزم شيء ؟ إنها أن كانت لك لا ينفعك ألا رجل بسيفه , وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك . فقال: لهم ما فعلت كعب وكلاب ؟ قالوا لم يشهدوها . فقال : غاب الجد والحد . فلو كان يوم علاء ورفعة ما غابت كعب ولا كلاب .

بقلم / منى اليريمي