موسيقى الكون

موسيقى الكون | التي نشرته وكالة ناسا الامريكية للفضاء

منى اليريمي

رسالة انصاف إليك

رسالة انصاف إليك

منى اليريمي

مقامك حيث أقامك

مقامك حيث أقامك

منى اليريمي

فاز بها عكاشة

فاز بها عكاشة

 عندما يتفاخر المتفاخرون وعندما يغبط المحبون لن يتمنوا أكثر مما حصلت عليه يا عكاشة فلا فوز إلا فوزك ولا نصر إلا ما حققته ولا منزلة تضاهي منزلتك ولا حلم يسعى إليه إلا ما وصلت أنت إليه . فما قصة فوزك التي قطعت الرجاء عمن جاء بعد ؟ وما حكايتك التي نافست قصص ألف ليلة وليلة .  في الحديث المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما : عندما عرضت الأمم على الرسول صلى الله عليه وسلم قال: نظرت إلى الأفق فإذا سواد عظيم فقيل لي : هذه أمتك ومعهم سبعون ألف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . فأخذ الناس يتسألون من هم هؤلاء؟ فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم : هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون . فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال ( أنت منهم ) فقام رجل آخر فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال له: سبقك بها عكاشة . فهنيئاً عكاشة . ومؤسف أن تكون الجنة بعرض السماوات والأرض ولا يكون لنا مكان فيها .

سواد عظيم : جماعة من الناس.

يسترقون :  يطلبون الرقية.

يتطيرون :  الطيرة هي التشاؤم.

                                                                 بقلم / منى اليريمي

رحمة الحيوان بالحيوان

رحمة الحيوان بالحيوان

الكلاب والبشر

الكلاب والبشر

ضمن الدروس التي يلقنها الحيوان للإنسان بوصفه أحد معلميه فقد كان الغراب أول من علم قابيل كيف يدفن أخاه هابيل. تتجدد تلك الدروس في منظر أستاذ الإنسان فيه مجموعة كلاب، فقد تجمعت كلاب حول كلب صدمه سائق مركبة ولاذ بالفرار ، وانطلقت خلف ذلك السائق بعض الكلاب كأنها تطلبه للعدالة وتمسك به وتقاضيه على ما فعله بالكلب الملقى على الإسفلت ، واللافت للنظر هو ازدياد نباح الكلاب التي حوله وكأنها تطلب من المتفرجين من البشر مد يد العون والمساعدة لصديقهم الذي يلفظ أنفاسه الأخيرة ، ما أقسى قلوب البشر الذين كانت تتعالى ضحكاتهم ،متفرجين على روح تزهق أمامهم. وما أصلبها بل ما أعنفها . مضى البشر ، وبقيت الكلاب حول ذلك الكلب الذي أصبح جثة هامدة. ومازال الحيوان يلقن الإنسان مبادئ الإنسانية وقواعد الرحمة التي نزعت منه لشقائه ولتعاسة مصيره. ويبقى الكلب عنوان للوفاء ، ولا غرابة وإن كانت بشاعة البشر مريعة.

                                                                             بقلم / منى اليريمي

ضد التيار

ضد التيار

كعادة الحياة التي نحياها لا تدوم على حال ولا تأتي على ما نحب ولا ما نريد ، وأثناء خوضنا لمعتركها نجد أنفسنا مضطرين إما لمجاراة تيارها مستسلمين لها غير مبالين بتأثير تلك المجاراة على داخلنا وما تحدثه من إذعان وخضوع لها ، أو نستسلم للتمكن من وضع يهيئ لنا فرصة سانحة تمكننا من إحداث تغير في حياتنا, أو أن نسبح ضد تيارها الجارف ونصارع أحداثها ونواجه صعابها ولا نستسلم مهما زادت حدة شراستها ، وفي سباحتنا ضد تيارها الجارف وموجها الغاشم حتماً ستستجيب لمطالبنا ونحن بذلك سنحقق أحلامنا فأمانينا وحدها وأهدافنا وأحلامنا هي الجديرة بالسعي لتحقيقها مهما دفعنا من ضريبة ومهما كان الثمن باهظاً. جميل ألا نستسلم وجميل أن نناهض ما لا يلقى هوى في وجداننا ولكن الأجمل أن نصل إلى ما نريد في الوقت المناسب ، لذلك فإن السباحة ضد التيار يتطلب رفع شعار لن استسلم ما دمت أحلم وأسعى لما أحلم به, أسبحوا ضد التيار إذا كان لا يناسب هواكم ولا يواكب تطلعاتكم لأنكم تعيشون حياة واحدة فقط فأحيوها كما تريدون لا كما يفرض عليكم .

                                                                   بقلم / منى اليريمي

العود أحمد

العود أحمد

العود أحمد _ عدنا والعود أحمد_ قصة مثل عربي أول من أطلقه خداش بن حابس التميمي فقد رأى فتاة يقال لها رباب من بني ذهل على قدر كبير من الجمال فأحبها ثم تقدم لخطبتها من أبيها فرده لقلة ذات يده ، فقال قصيدة سمعتها الرباب فطلبت منه أن يعود لخطبتها ، وكانت قد تحدثت إلى أمها بشأنه فعاد لخطبتها وقال خداش :العود أحمد والمرء يرشد والورد يحمد فأرسلها مثلاً. ومعنى ذلك أن الإنسان إذا ابتدأ بفعلٍ يشكر عليه ويحمد وعاد إلى ذلك العمل بعد انقطاع فإن ذلك مما يحمد عليه ويستوجب الشكر والثناء . فلتعودوا لما تحمدون عليه فالعود أحمد والمرء يرشد.

                                                

                                                                                                        بقلم/ منى اليريمي

أصبح في خبر كان

أصبح في خبر كان

من خلال مرور الإنسان بمواقف الحياة المتعددة والمتجددة يصادف مواقف تتطلب منه أن يستخدم تركيب أو نسيج لغوي معين للتعبير عما في نفسه ، تظهر هنا الثقافة اللغوية للمجتمع في اختصار ما يجول في النفس وكل ذلك ما هو إلا نسيج تقدمه اللغة الحية للناطقين بها .ومن تلك الأنسجة اللغوية قولنا عن فلان إنه أصبح في خبر كان .  وهذه الجملة تدل على الفناء والانقطاع وعدم المقدرة على التواصل أو الاستمرار في المشهد الراهن . فمعنى الجملة الدلالي هو الانقطاع عن الماضي المتعلق بسابق عهده . هذا فيما يخص بالناس في استخدام كان ، أما فيما يخص الله سبحانه وتعالى فإن إدخال كان على لفظ الجلالة يصبغ على الجملة معناً قيمة مغايرة تماماً، فهي تفيد الثبوت والاستمرار والدوام : وكان الله سميعاً بصيراً فهذا المعنى لا يرتبط بزمن الحاضر أو الماضي فالله يظل كذلك رغم الزمان أو المكان جل في علاه.

                                                                                                     بقلم| منى اليريمي

ترنيمة الشمس

ترنيمة الشمس

من أشهر ما كتب بخط المسند الحميري، تلك القصيدة التي تمنح الباحثين مفاتيح ذهبية للتعرف على الحضارة اليمنية القديمة لما فيها من دلالات ومعاني تميط اللثام عن تاريخ حقبة وضاءة من عصور الحضارات الشامخة في شبه الجزيرة العربية والتي تم العثور عليها من قبل مكتشفه الدكتور يوسف محمد عبدالله في عام 1973م . والقصيدة تدل دلالة واضحة في أغلب أو في كل نصوصها على أنها ابتهال ديني _ دعاء لنزول الغيث كما تكشف عن نمط الحياة في تلك الفترة سياسياً واقتصادياً،وقد استغرقت وقتاً طويلاً حتى تقدم للعالم .وبداية القصيدة :

نستجير بك يا خير فكل ما يحدث هو مما صنعت والشمس هنا في هذه القصيدة تبرز بحالة الإله بلا منازع, ويبلغ عدد أسطر القصيدة سبعة وعشرين سطراً.

بقلم | منى اليريمي

قصة سنوحي SINUHE

                    قصة سنوحي   SINUHE        

سنوحي معنى الاسم ابن شجرة الجميز وهي شجرة مقدسة عند قدماء المصريين ، حظيت القصة بإجماع هو  أنها عمل روائي والاختلاف هل  هو شخصية حقيقية أم لا ؟ نشأ سنوحي في أتيت عاصمة تأوى لدى قدماء المصريين كان والده طبيباً سمع ذات يوم رجلان يخططان لقتل الملك واعتقد أن الرجلان قد سمعهما فاحتار هل يخبر الملك أم يهرب إلى الشام ؟ فقرر الهروب بعد أحمل بعض أدواته الطبية وهرب إلى الشام وتزوج من الشام . وأصبح طبيباً مشهوراً فقد بدأ بمعالجة الفقراء ونال شهرةً عالية فقد عالج الملك .ومع مرور الوقت أرسل تعرف على الأسلحة فأرسل سيف خشبي لملك مصر ومع السيف يطلب منه في رسالة الأمان على  حياته وعلى حياة عائلته والسماح له بالعيش في مصر لأن فراق مصر كان صعباً عليه ، وتتداخل أحداث كثيرة في القصة ، و يظهر في القصة عظم سرور بطل القصة عندما يروي ما وقع له من مأساة وينجو من كارثة حلت له ، فبداية القصة تحطم السفينة التي كان فيها أكثر من 20 بحاراً. والقصة التي كتبت بالخط الفرعوني المقدس الهيروغليفي تدل على حنين المصري لبلده الأم مهما كانت رفاهيته في الخارج، وذلك الحنين لا يخص المصريين فقط بل الحنين للوطن فطرة في النفس البشرية .ومن أشهر من كتب قصص حول سنوحي الأديب المصري انجيب محفوظ.

                                                                                             بقلم | منى اليريمي

ملحمة جلجامش GILGAMESH EPIC

ملحمة جلجامش GILGAMESH EPIC

من أهم ما كتب بالخط السومري إن لم يكن الأهم قيل عنها هي أوديسة العراق، وقيل عنها هي أقدم قصة كاملة كتبها الإنسان في بلاد الرافدين وهي دونت في 11_ 12 لوحاً طينياً باللغة الأكادية ، وهي عمل أسطوري إبداعي شغري تتحدث عن الملك جلجامش والذي رسمت حول شخصيته الكثير من الأساطير الخارقة في بحثه المستميت عن سر الحياة الخالدة وهذه القصة نالت ومازالت تنال العديد من الاهتمام كونها تعانق الخيال والحقيقة والأسطورة و الصراع الأزلي بين الخير والشر، وكونها تلخص مشكلات الإنسان وتتمركز حول أسئلة منها ما الغاية من الحياة ؟ ولماذا نموت ؟ وغبرها من الأسئلة التي لا إجابة لها في عصرهم. وهذه الملحمة مزجت الحقيقة بالخيال مع الحكم والرمزية التي تحمل دلالات عميقة.

جلجامش كان ملك أوراك وكان والده بشراً عادياً وأمه آلهة خالدة ومن هنا يصعب حصوله على الحياة التي تتمتع بها أمه , وجلجامش كان ملك مكروه لدى شعبه ، فقد كلن لديه الكثير من العادات السيئة منها وأسواها على الإطلاق هي دخوله على كل عروس قبل زوجها مما جعل سكان أوراك يطلبون من الآلهة أن تجد لهم حلاً ومخرجاً من ظلم جلجامش فقامت الآلهة بخلق رجل وحشي كثيف الشعر ويعيش في البرية ............................يتبع

                                                                        

                                                                                      بقلم/ منى اليريمي

ملحمة جلجامش GILGAMESH EPIC

تابع ملحمة جلجامش GILGAMESH EPIC

ويعيش في البرية وهو عكس جلجامش وفي هذا إشارة للصراع الذي يحدث في الحياة . و يسعى في بحثه عن الخلود مصطحباً معه صديقه أنكيدو فيموت هذا الأخير ويصاب جلجامش بحزن شديد على صديقه الحميم ونتيجة لعدم تصديقه يرفض دفن صديقه حتى يبدأ بأكله فيدفن بعد أسبوع ثم يواصل جلجامش رحلته لمعرفة سر الخلود وللحصول على ذلك يجب عليه أن يقابل الإنسان الذي حقق ذلك وهو أو تنابشتم  ويدور بينهم تحدً فيفشل جلجامش في التحدي الأول وهو البقاء مستيقظاً لمدة ست أو تسع أيام فتشعر زوجة أو تنابشتم بالشفقة عليه وتدله على البحر الذي توجد فيه  العشبة التي تعيد إليه الشباب وعندما يحصل عليها تتناولها أفعى فيعود خائباً وأثناء عودته يرى سور مدينه فيدرك أنه عمل عملاق وهذا أفضل شيء يخلد اسمه فيسعى لبناء موطنه ، وعند موته تحزن عليها أوراك كلها. خصائص ملحمة جلجامش:

1_ هي أقدم وأطول ملحمة أدبية كاملة.

2_ تتحدث عن القيم النبيلة المتعلقة بالإنسان كالصداقة والوفاء......

3_ الملحمة عنصرمهم في دراسة الأساطير .

4_ فيها تعاليل تفسرفكرالإنسان في تلك الفترة.

5_ تمجد إرادة الإنسان .

                                                                           بقلم منى اليريمي

الخط المسند الحميري أحد سفراء اليمن

الخط المسند الحميري أحد سفراء اليمن

لكل دولة ولكل كيان مجتمعي سفراء ، ومن أشهر سفراء الحضارة اليمنية القديمة ­_ على اختلافهم وعلى كثرتهم_ خط المسند الحميري أو كما يسميه بعض الدارسين خط النصب التذكارية ذلك الخط الذي يعود إليه الفضل في نشر ثقافة اليمن وحضارته خاصةً ًالقديمة . والمسند لغةً: هو التوثيق والدعم ومنه جاءت كلمة مستند. وتعني النقوش الوثائقية ذات الطابع التذكاري. واصطلاحاً : تعني خط الأبجدية المستخدمة في الكتابة .وقد مر هذا الخط بأربع مراحل وهي الأولى : الكتابة في جدار الكهوف والمغارات التي استوطنها الإنسان اليمني و كانت هذه البداية بسيطة وغير منتظم وشواهده ما عثر عليه في كهف ميفاع .

المرحلة الثانية: أصبح فيها الخط أكثر انتظاماً وظهرت الحروف بشكل زوايا وخطوط وكتب على الأواني الفخارية كالمعثور عليها في هجر بن حميد ووادي الجوبة في مأرب. المرحلة الثالثة: ظهرت الحروف بشكل أكثر حدة وأكثر انتظاماًواتساقاً وصاحب ذلك ما يعرف بطريقة المحراث أو طريقة المكاربة. أما المرحلة الأخيرة : ظهرت فيه الزخرفة وأصبحت أكثر إبداعاً بدرجة لا توصف. وتتكون حروفه من 29 حرف نفس حروف اللغة العربية ولكن يزيد عليها بحرف سامخ هو حرف يسمى السين الثالثة . وأنواعه الأول : الرسمي وهو المستخدم في النقوش التذكارية  الرسمية . الثاني : الزبور وهو الخط الشعبي . مراحله كتابته: المرحلة القديمة كان يكتب من اليمين لليسار وإذا انتهى السطر يكتب من اليمين إلى اليسار. و المرحلة الحديثة يكتب من اليمين لليسار فقط ومما يميز هذا الخط أنه لا يوجد به نقاط ولا حركات و تكتب الكلمات بحروف منفصلة وبين كلمة وأخرى عمود يفصل بينهما,وقد ساهم في نشر الثقافة اليمنية من خلال المراكز التي أقامها اليمنيون لحماية القوافل التجارية وما زال الباحثون مختلفين حول أصل الكتابة العربية  هو هو الخط المسند أم سواه؟ ومهما يكن يبقى المسند هو أحد سفراء حضارتنا اليمنية الشامخة.

                                                                                  بقلم | منى اليريمي

الكتابة السومرية أو المسمارية

                                           

الكتابة السومرية أو المسمارية

من المعروف  أن  السومريين سكنوا العراق عند مصب نهري دجلة والفرات وأسسوا حضارتهم العظيمة فاضطروا لتدوين أفكارهم فوضعوا مبادئ الكتابة التي عرفت بالكتابة المسمارية أو السومرية وقد قيل إن تاريخها يرجع لنهاية الألف الرابع قبل الميلاد وكانت  تكتب بالطريقة التصويرية والتي تعبر عن شيء معروف في بداية الأمر كانت كتاباتهم من اليمين لليسار كالعربية ومن أعلى لأسفل كالصينية ثم تغيرت وكتبت من اليسار لليمين مثل الأوروبية وقد أطلق عليها اسم  CUNEIFORME  وتعني الشكل الوتدي لأنها كتبت باستخدام أداة معدنية وتأخذ شكل المثلث فاستخدموا الألواح الطينية  كوسيط للكتابة إلا أنها أكثر تحملاً ومقاومة للتلف والدمار فهي أفضل من أوراق البردي ومن أشهر ما كتب بالمسمارية ملحمة جلجامش GLGAMESH   EPIC وغيرها من العلوم المختلفة  فالكتابة السومري من أعظم إسهامات الحضارة السومرية فهم أول من ابتدع الكتابة الرمزية  وطوروها وهم أول من استخدم الوسيط الطيني.

                                                                                بقلم/ منى اليريمي

الهيروغليفية النقش المقدس

الهيروغليفية النقش المقدس

احتاج الفراعنة لتسجيل أفكارهم أملاً في الحفاظ على المعرفة من الضياع فتضيع المعرفة ، ولأن الفكر كان في خدمة الدين والعقيدة كان لابد أن تتخذ الكتابة صبغة مقدسة فجاءت التسمية الهيروغليفية ( الحفر المقدس أو النقش المقدس ) لأنه يكتب به في المعابد والمقابر وتقسم الهيروغليفية إلى أيدوجرامية وهي رموز تدل على رسم الكلمات وفونوجرامية وتدل على الأصوات وعدد حروفها ( 700) حرف ويعود الفضل في  الكشف  عن أسرارها إلى حجر رشيد فهو مفتاح حل لغز الكتابة الهيروغليفية ذلك الحجر الذي اكتشفه الضابط الفرنسي في فترة الحملة الفرنسية على مصر وذلك الحجر هو عبارة عن مرسوم ملكي صدر تخليداً لذكرى بطليموس الخامس وفيه ثلاث لغات هي الهيروغليفية والديمقراطية والإغريقية إلى أن جاء العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون وفسر هذه اللغات ومن أشهر ما كتب بالهيروغليفية كتاب الموتى وهو عبارة عن تعاويذ سحرية تحمي الميت من ظلمات القبر وأهواله وتتيح له رؤية النور وكانت توضع في المومياء او التابوت وذلك ليبرئ الميت نفسه أمام الإله ويكسب الحياة الأبدية .ومن أشهر الكتابات أيضاً بذلك الخط نشيد أمون والأساطير الملحمية القديمة مثل إيزيس و أوزوريس وقصة الفلاح سنوحي والقائد تحتوت ومن أهم ما يميز تلك الحضارة : 

1_أنها أقدم حضارة في العالم عمرها أكثر من سبعة ألاف سنة فهي بذلك تتفوق على كل الحضارات.

2_ استخدامها واكتشافها لأوراق البردي كمادة من أعظم مواد الكتابة .

3_ لا يوجد أي حضارة قديمة فيها ثلاث لغات سوى هذه الحضارة .

4_ كثرة إنتاجها  في المجال الديني .

5_ معاصرتها لحضارات أخرى.

                                                                     بقلم/منى اليريمي

لا إله إلا الله

لا إله  إلا الله محمد رسول الله أعظم كلمة توحيد فلا إله في الكون معبود بحق إلا الله وحده من قالها خالصاً من قلبه عاملاً بها مخلصاً لله في عمله الصالح دخل الجنة ومن كانت آخر كلامه من الدنيا دخل الجنة ما لم ينتهك الكبائر ولم يأت بما ينافيها أو يناقضها

شيطان السياسة

شيطان السياسة

لكل اختراع عبقري ، ولكل فن دهاة، ولكل علم أعلام , ولكل ميدان فرسان وللسياسة وحدها شيطان ،من اتحدث عنه في هذه الأسطر ظل ويبقى كتابه عصب الدراسات في علم السياسة، فكتابه مفضل ادى السياسيين ، إذ أنه من أهم كتب ذلك المجال ، وهو كتاب يدرس في في أكثر جامعات العالم ، وله سمعة سيئة - الكتاب - وذلك لواقعيته  وتجرده من القيم الإنسانية والمبادئ الأخلاقية السامية ، وهو كتاب  يلائم الطغاة ، هذا شيء عن كتابه الأمير ذلك الكتاب الذي ألفه بهدف الحصول على منصب ولكنه لم ينله ، وكنصائح للحاكم فأصبح التعبير بكلمة ميكافيلي وصف للأشخاص المتجردين من المبادئ وللمتسمين بالمكر والخديعة والأشخاص الذين يستخدمون أي وسيلة للوصول للهدف فهم يعتقدون أن الغاية تبرر الوسيلة، ذلك هو نيكولوميكافيلي المولود عام 1469- والمتوفى عام 1527م  والذي ولد في عائلة مرموقة في فلورنسا بإيطاليا كان والده محامياً داعياً للحكم الجمهوري . نفي نيكولو إلى أطراف المدينة فكان يقضي يومه في الغابة والتحدث مع الحطابين ثم يعود مساءً للمنزل وتأليف الكتاب . رحل ميكافيلي ولكن كتابه لم يرحل بل بقي خالداً وسيستمر في الخلود لأنه ليس عصب الدراسات السياسية فقط ولكن لأنه عمدة الطغاة من حكام العالم .وهذه مجموعة من أشهر أقواله.

من أقوال شيطان السياسة واحد

1_ في تصرفات جميع الرجال ولا سيما الأمراء ينظر المرء للنتيجة. أي ( الغاية تبرر الوسيلة ).

2_ الحشد المبتذل دائماً يؤخذ بالمظاهر والعالم يتكون أساساً من المبتذلة.

3_ الناس يحكمون على ما يرونه بأعينهم وليس على ما يدركونه .

4_ من الأفضل لي أن أقول الحق دون أن أحوم حول الخيال .

5_ إن من يظن أن المنفعة الحديثة تمحو أثر الإساءة  القديمة من نفوس العظماء يخطئ خطأ جسيماً.

وقد قيل إن هذه المقولة بسبب تأثره بعائلة ميديتش التي انتقمت منه بعد 13 سنة.

بقلم| منى اليريمي

بعض أقوال شيطان السياسة اثنان

تابع بعض أقوال شيطان السياسة اثنان

6_ لتجتنب شر التملق  دع الناس يخبرونك الحقيقة  وإن فعلت فقدت احترامك .

7_ يجب على الأمراء تفويض المهام الصعبة للآخرين والحفاظ على المهام الشعبية المحبوبة لأنفسهم.( لاختصار خرب وأنا أصلح بعدك)

8_ على المرء أن يكون ثعلباً ليعيش الفخاخ المنصوبة وأن يكون أسداً ليرهب الذئاب.

9_ المنتصر أصدقاؤه كثيرون أما المنهزم فأصدقاؤه حقيقيون.

10_ من يريد أن يكون خيراً في سلوكه مع الجميع لابد أن يعض أصابع الندم .

                                                                                          بقلم  منى اليريمي

بعض أقوال شيطان السياسة ثلاثة

تابع بعض أقوال شيطان السياسة ثلاثة

11_ يجب على الأمير أن يكون محبوباً  ومهاباً وحيث إنه يصعب الجمع بين الصفتين فإذا احتاج إحداهما يجب أن يهاب.

12_ للرجال ثلاثة عقول مختلفة الأول يفهم الأمور دون أن يحتاج لمساعدة أحد وهذ أكثر امتيازاً والثاني يفهمها حين يوضحها له غيره وهذا ممتاز أيضاً والثالث لا يفهم الأمور بمفرده ولا حين يشرحها له أحدهم وهذا عديم المنفعة.

13_ يجب أن تكون الإصابة قوية فهي إن كانت خفيفة استطاع المرء أن ينتقم فالقوية لا يستطيع المرء معها الانتقام.

14_ لا يتحالف الأمير مع من هو أقوى منه لأنه إن ظفر ظل تحت سيطرته.

15_ من يصبح حاكماً لمدينة حرة ثم لا يدمرها فليتوقع أن تقضي عليه.

                                                                                       منى اليريمي

من أقوال شيطان السياسة أربعة

تابع

من أقوال شيطان السياسة أربعة

16_ أن البسطاء من الناس على استعداد لقبول أي أمر واقع  ومن يخدعهم ينخدعون بسرعة .

17_ يمحو النصر آثار أكثر الأعمال فشلاً بينما تجهض الهزيمة أكثر الخطط تنظيماً.

18_ إذا كانت الأخطاء لابد واقعة فيحسن أن تكون دفعة واحدة حتى تكون أقل تأثيراً أما المزايا فتعطى جرعات حتى يستمتعوا بها. ويشعروا بفوائدها.

19_ ما يمكن التنبؤ به يمكن علاجه بسهولة أما إذا انتظرنا أن تداهمنا فيصبح العلاج متأخراً وتستعصي العلة .

20_لا تحاول أبداً الفوز بالقوة ما يمكن كسبه بالخداع .

                                


                                                                                                         منى اليريمي

من أقوال شيطان السياسة خمسة

تابع

من أقوال شيطان السياسة خمسة

21_ من يريد أن يطاع فعليه أن يعرف كيف يأمر.

22_ من الأفضل أن يخشاك الناس على أن يحبوك.

23_ ليست الألقاب هي التي تشرف الرجال بل الرجال هم الذين يشرفون الألقاب .

24_ إذا كان لابد من أذية أحد فلتؤذه بقسوة تجعلك لا تخاف من انتقامه.

25_ لا يمكن تفادي الحرب بل يمكن تأجيلها لصالح طرف آخر.

26_ حيث تكون الاستعدادات عظيمة لا يمكن أن تكون هناك صعوبات عظيمة.

27_ تكون الحرب عادلة عندما تكون ضرورية  ويكون استعمال السلاح جائزاً عندما لا يوجد أمل إلا في السلاح.

                                                                                                
                                                                                                        بقلم | منى اليريمي

كعب أخيل إنها مميتة

كعب أخيل

كثيراً ما نسمع عن هذه اللفظة التي تصاحب مجالات الأدب والثقافة والتي لا يخلو منها بشر فكل إنسان مهما بلغت قوته ومهما وصل جبروته ومهما فاق الوصف ، يظل المرء لديه كعب أخيل ولكن أين تكمن براعتنا إنها تكمن في إخفاء كعب أخيل داخلنا حتى لا نتعرض للاستغلال والهزيمة وحتى لا يضغط علينا من المكان الذي يؤلمنا أو ننهزم في نهاية المطاف, و هذا ما سنجده من خلال قصة البطل صاحب الأسطورة الطروادية ، فمن هو إخيل ؟ أخيل أو أخيليس هو ابن ملك ميرميدوس وأمه ثيتس ، ولكي يصبح ابنها من الخالدين الذين لا يدركهم الزوال وبناء على المعتقدات الإغريقية كان لا بد أن يغطس في ماء النهر الذي يمنح القوة وعدم القهر  وعند ذلك عمدت أمه لتغطيسه في النهر وأمسكته من كعب أحد قدميه فكان هذا المكان الوحيد الذي لم يصله ماء النهر فأصبح نقطة ضعفه وذات مرة قال أحد الكهنة لأمه إنه سيتقتل في معركة طروادة فقامت بإرساله إلى جزيرة ليعيش مع بنات  ملك الجزيرة فقامت الحرب الإغريق والطرواديين ففشل الإغريق في تحقيق النصر فما كان من كاهن إلا إن تنبأ أن النصر سيتحقق على يد إخيل وكان النصر بيده فعلاً فقتل أخيل هيكتور وانتقم باريس لأخيه هيكتور فصوب سهمه لكعب أخيل بعد أن عرف قصة تغطيسه في ماء النهر. ولفظة كعب أخيل تطلق للدلالة على نقطة الضعف المميتة ، لذلك يجب عليك أن تكون حذراً في عدم السماح لأ كان أن يتعرف إلى كعب أخيل لديك، خوفاً من الوصول لنقطة ضعفك المميتة.فلتبق سراً طيء الكتمان إذ أن عواقبها

وخيمة. 

                                                                                 بقلم/ منى اليريمي

ابن خلدون يصف الانهيار

ابن خلدون يصف الانهيار

كتب ابن خلدون وصفاً لانهيار الحضارات في مقدمته الشهيرة في القرن الرابع عشر الميلادي يقول فيه:

عندما تنهار الدول

عندما تنهار الدول يكثر المنجمون والمتسولون والمنافقون والمدعون والكتبة والقوالون والمغنون النشاز والشعراء النظامون  والمتصعلكون وضاربو المندل وقارعو الطبول والمتفيقهون وقارئو الطالع والنازل والمتسيسون والمداحون والهجاؤون وعابرو السبيل والانتهازيون وتتكشف الأقنعة ويختلط ما لا يختلط يضيع التقدير ويسوء التدبير وتختلط المعاني والكلام ويختلط الصدق بالكذب والجهاد بالقتل

عندما تنهار الدول

يسود الرعب ويلوذ الناس بالطوائف وتظهر العجائب وتعم الإشاعة ويتحول الصديق إلى عدو والعدو إلى صديق ويعلو صوت الباطل ويخفق صوت الحق ويظهر على السطح وجوه مريبة وتختفي وجوه مؤنسة وتشح الأحلام ويموت الأمل وتزداد غربة العاقل وتضيع ملامح الوجوه ويصبح الانتماء إلى القبيلة أشد التصاقاً وإلى الأوطان ضرباً من الهذيان ويضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء

عندما تنهار الدول

يضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء والمزايدات على الانتماء ومفهوم القومية والوطنية والعقيدة وأصول الدين ويتقاذف أهل البيت الواحد التهم بالعمالة والخيانة وتسري الإشاعات عن هروب كبير وتحاك المؤامرات وتكثر النصائح من القاصي والداني وتطرح المبادرات من القريب والبعيد ويتدبر المقتدر أمر رحيله والغني أمر ثروته ويصبح الكل في حالة تأهب وانتظار ويتحول الوضع إلى مشروعات مهاجرين ويتحول الوطن إلى محطة سفر والمراتع التي نعيش فيها إلى حقائب

والبيوت إلى ذكريات وإلى حكايات

القائل ابن خلدون                                                                              منى اليريمي