اسم الله المحيط

 

المحيط

هو اسم فاعل من الفعل أحاط فهو محيط به من جميع جهاته لا يمكن الفرار منه فالأشياء كلها تحت سيطرته وتحكمه وتصرفه ولا يمكن الخروج عن إرادته أو نفوذه قال تعالى: " أحاط الله بكل شيء علماً" سورة الطلاق ،و قال تعالى:" والله محيط بالكافرين" البقرة ومحيط هنا بمعنى مهلك ، وتأتي الحياطة بمعنى الحفظ .

منى اليريمي

اسم الله المالك و الملك

 

المالك

اسم فاعل من الفعل ملك ، فهو يملك كل الأشياء ويصرفها كما يريد ولا يستعصي عليه شيء لأنه قادر على كل شيء. فالله مالك يوم الدين أي يوم الجزاء والحساب ولا أحد يملك شيء في يوم القيامة إلا الله قال تعالى:" لمن الملك اليوم لله الواحد القهار" سورة غافر.

منى اليريمي

الرحمن الرحيم صفتا الله

 

الرحمن الرحيم

صفتان لله عز وجل مشتقة من الرحمة فالرحمن ذو الرحمة وقيل رحمان الدنيا والآخرة والرحمن اسم خاص والرحيم اسم عام وقيل إن الرحمن عام لكافة الخلق والرحيم لعباده المؤمنين فقط. ولذلك قدم الرحمن في بسم الله الرحمن الرحيم . والرحمة تصدر من العباد أيضاً وهي تحنن ورأفة على المرحوم والرحمة من الله تفضل وإنعام فأفعال الله ليست كأفعال الخلق ، فرحمته وسعت كل شيء. والله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

منى اليريمي

اسماء الله الحسنى الرب

أسماء الله الحسنى

الرب

الرب هو: المصلح للشيء يقال: ربيت الشيء إذا أصلحته وقمت عليه ورب الشيء أي مالكه فالله عز وجل مالك العباد ومصلحهم ومصلح شؤونهم ، وكل من ملك شيئاً فهو ربه ولا يقال الرب بالألف واللام إلا لله وحده فقط لأنه مالك كل شيء . 

منى اليريمي

أسماء الله الحسنى

الله

نور السماوات والأرض

الله وما أدراك ما اسم الله؟ الله إله الكون مدبر الأمر ، الله ما أعظمها كلمة ذات معنى ومبنى ، الله لفظ ومضمون تطمئن بذكره القلوب وترشد به العقول تنار به البصائر، الله لا إله إلا هو الحي القيوم ربنا لا رب لنا سواه. قال تعالى:" ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" الله هذا الاسم ليس كمثله اسم ولا معرفة أعرف منه، الله عز وجل أًصل الاسم من الإله فهو مألوه أي معبود مستحق للعبادة دون سواه يعبده الحلق . والتألوه التعبد . فهو المستحق للألوهية والربوبية والإيمان بأسمائه وصفاته الواردة في الكتاب والسنة المطهرة.

 مطهرة.       

                                                                                                                                                    بقلم |منى اليريمي

إدريس جماع

إدريس جماع

يُقال إن شاعراً سودانياً فقد عقله في آخر أيامه وأدخل مستشفى المجانين ، وأراد أهله أن يعالجوه في الخارج وفي المطار رأى امرأة جميلة برفقة زوجها فأطال النظر إليها وحاول الزوج أن يمنعه فأنشد يقول:

أ على الجمال تغار منا

ماذا علينا إذا نظرنا

هي نظرة تنسي الوقار

وتسعد الروح المعنى

دنياي أنت وفرحتي

و منى الفؤاد إذا تمنى

أنت السماء بدت لنا

واستعصت بالبعد عنا

وعندما سمعها الأديب عباس محمود سأل عن قائلها, فقالوا: إنه الشاعر السوداني إدريس جماع وهو الآن في مستشفى المجانين فقال الأديب: هذا مكانه. وعندما ذهبوا به إلى لندن أعجب بعيون ممرضته فكان يطيل النظر إليها فشكت ذلك للمدير فأمرها أن تلبس نظارة سوداء ففعلت فأنشد إدريس هذا البيت عندما راها :

والسيف في الغمد لا تخشى مضاربه               وسيف عينيك في الحالين بتار

وعندما ترجم البيت للممرضة بكت .وصنف هذا البيت أبلغ بيت شعر في الغزل في العصر الحديث، وهذا الشاعر إدريس جماع هو صاحب الأبيات الشهيرة التي قال فيها:

إن حظي كدقيق فوق شوك نثروه

ثم قالوا لحفاة في يوم ريح اجمعوه

عظم الأمر عليهم ثم قالوا اتركوه

إن من أشقاه الله كيف أنتم تسعدوه

وهذه الأبيات صورة أقل ما يقال عنها إنها تحمل مأساة الكوكب الأرضي وتسطر شقاء البشرية المعذبة ، إنه الشاعر السوداني إدريس محمد جماع الذي أطلع على الدنيا عام 1922 م في 1| يناير والمتوفى عام 1980 م ترك ديوان شعر عنوانه لحظات باقية ، وفي كل شعره تغنى بالحمال والحب والرومانسية والأشعار الوطنية حملت صور تفوق الوصف وتتجاوز الخيال جمالاً وفناً ألفاظه رقيقة مشاعره دفئة جياشة تفيض إنسانية . رحمه الله .

بقلم | منى اليريمي

التسبيح

التسبيح

التسبيح التسبيح، وما أدراك ما التسبيح؟ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تملأ الميزان ماذا بعد امتلاء الميزان ؟ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،أوله تهليل أوسطه تسبيح آخره إقرار . لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين تنجى بها من كل كرب كما في قصة يونس عليه السلام ، تتعبد بها السماوات والأرض والملائكة والطير في جو السماء صافات وقال تعالى: ( ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ) النور آية (4) والحصى والشجر والحجر والرعد قال تعالى: ( ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) الرعد آية (13) والجبال فكل شيء يسبح بحمده ويقدسه وينزهه - وهو غني عنهم وعنا-عبادة التوابين والأوابين عبادة الرجال الذين امتدحهم الله في كتابه الكريم فقال جلا ملكه في علاه : (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة أو بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) النور آية (37) ما أعظمها عبادة وما أيسرها وما أعظم ثوابها. فإذا كانت المخلوقات كلها على اختلافها أدت تلك العبادة الهينة وهي لا تفتر أو تنفك عن تسبيحه ، فكيف تعجز أنت أيها الإنسان الذي كرمك ربك ولم يكلفك بما لا تطيق ؟ عجب أمرك هل تعجزك كلمات ؟ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .

بقلم | منى اليريمي

التنمر

التنمر

نحن قوم تجذبنا الكلمات الجديدة ونفرح ونطرب لكل شيء غربي لأن زمار الحي لا يطرب_ كما قالت العرب_ ظهر مصطلح  التنمر في الجامعات البريطانية والأمريكية وتم إصدارا للتعاريف الخاصة به كظاهرة اجتماعية جديرة بالدراسة والمعالجة حتى لا تتحول لآفة تدمر المجتمع . إن التنمر سلوك عدواني يهدف للإضرار بالشخص الآخر يشمل التنابز بالألقاب والهمز واللمز والإساءات اللفظية أو المكتوبة أو الاستبعاد من النشاطات الاجتماعية أو استعمال القوة أو التخويف للفئة الأضعف جسدياً وكل ذلك ورد في القرآن الكريم : يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ... لا تنابزوا ...لا تجسسوا.... لا يغتب بعضكم بعضاً...وغيرها من الآيات التي توضح الآداب  الاجتماعية التي أرشدنا ديننا إليها بل و أدبنا بها . الدين أكمله الله في قرآنه الكريم ، ولكن الناعق يطربنا. إن المتنمر شخص مزعج يلجأ لذلك التصرف العدواني كي ينظر إليه على أنه محبوب أو قوي أو يلفت الأنظار إليه أو بدافع الغيرة أو لأنه تعرض في فترة ما لتلك الأفعال . ومن أفضل طرق مكافحة التنمر التربية الإسلامية الراشدة المعتدلة الداعية لنبذ كل سلوك يدعو لإلحاق الضرر بالآخرين وتذكر تعاليم الإسلام التي توضح فداحة تلك الأعمال وتعليم الطلاب مبادئ الإخاء والتعاون وتدريب المشرفين والمربيين على التعامل مع ذلك السلوك. لو عدنا للدين ما كنا مضطرين لأخذ المصطلحات من الغرب في التربية أو للبحث عن حلول خارج دائرة الدين .

بقلم | منى اليريمي

الحفرة

الحفرة

الحفرة| الحفره|hgptvm

قالت العرب : من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ، وقيل أيضاً: في إجابة عن سؤال ، ما هو الشيء الذي كلما أخذت منه كبر؟ الجواب الحفرة . ومسلسل تركي شغل الجمهور بتتبع حلقاته وبرسم شعاره على سياراتهم وعلى ملابسهم وميدالياتهم وغير ذلك من صور الإعجاب بذلك المسلسل وأبطاله كما يقال . وهذا المقال لا يتناول أي من تلك الحفر ، بل هو يتحدث عن حفرة يمنية بامتياز حفرة موجعة حفرة ما عليك إلا معرفة مكانها لتنحرف عنها إن كنت سائق سيارة أو كنت ماشياً أثناء سقوط الغيث فهي من أكثر الأشياء التي تعاني منها في شوارع اليمن وتدفع ضريبتها من عمر سيارتك إذا لم تنتبه إليها. عندما تقود السيارة أو تركب الموتور أو أي وسيلة مواصلات أخرى حتماً ستصادف الكثير من الحفر فما عليك إلا تذكر مواقع الحفر لتنقذ نفسك وتنقذ من معك ولتتجنب إيذاء الآخرين بسبب تلك الحفر التي أصبحت السمة السائدة لشوارع اليمن ، فلا تستغرب إن خدشت سيارتك من أسفلها بسبب حفرة فأنت في شوارع اليمن , آه من تلك الحفر التي لا تجد من يصلحها وجلبت الضرر للمشاة والسائقين على حد سواء . عزيزي السائق لا تنس مواقع الحفر وقبل ذلك اربط حزام الأمان لتصل سالماً بأمان بعد رعاية الله .

بقلم | منى اليريمي

العلمانية

العلمانية| العلمانيه

مصطلح طبق على نطاق واسع في بعض الدول التي تتبنى تلك الأفكار التي تعني فصل الحكومة ومؤسساتها عن الدين وسلطته ، والبعد عن الروحانية الإيمانية التي تدعو إليها العقيدة السماوية. ويراها بعض الناس جزءاً من التيار الإلحادي _ إن لم تكن كل الإلحاد_ فهي ترى أن الآداب الشرعية والأخلاق الإسلامية أو الدينية تقاليد موروثة يجب التخلص منها كما ترى أن الدين منهج فردي غير ملزم .وموقف الإسلام منها: فالإٍسلام ينظر للعلمانية على أنها كفر في جانبي التوحيد توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية ، لأنه فصل الدين عن الدولة أي حكم بغير ما أنزل الله فالعلمانية كفر بواح أي واضح وظاهر فإذا آمنت بالله وجب عليك تحكيم شرعه وتطبيق قوانينه وغير ذلك كفر .

بقلم | منى اليريمي

تمثال الوطن الأم ينادي

تمثال الوطن الأم ينادي

ذلك التمثال الذي يدعو للمقاومة واستمرار الحرب دفاعاً عن الوطن الأم ويدعو لعدم الاستسلام مهما كانت العوامل والأسباب. وهو أشهر وأطول رموز الحرب العالميةوضع تكريماً لمن قُتل في تلك الحرب الشرسة .ينتصب شامخاً في هضبة ماماييف _ وهو نفس الاسم الذي يعرف به في تلك المنطقة_والتي تشرف على مدينة فولجوجراد بعد معركة ستالينجراد في روسيا تخليداً أيضاً لتلك المعركة بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا بين عامي 1942_1943م يبلغ ارتفاع التمثال 85 متراً ويظهر على شكل امرأة تحمل سيفاً في يدها اليمنى مصنوع من الخرسانة الصلبة نحته يفغيني فوتشيتيتش. هذه الدول التي تصنع لنفسها تاريخاً وتمجد ماضيها وأحداثها العظام بينما عرب ومسلمي اليوم عجزوا عن حماية تاريخهم بل باعوا أمجادهم ولم يبكوا حتى على أطلالها .تنصلوا من ماضٍ عريق عجزوا عن حمايته ولم يفعلوا شيئاً من أجله.أي عار جنوه وأي خزي لبسوه؟يستثنى من ذلك ما تقوم به الإمارات من تزوير للتاريخ ومغالطات وأكاذيب وأشياء مخزية يعجز اللسان عن سردها أو الرد عليها.

بقلم| منى اليريمي

النازية وهتلر

النازية وهتلر

النازية حركة سياسية عنصرية ضد الأعراق الأخرى تقوم على تمجيد الجنس الآري وتفوقه، والنظر للأجناس الأخرى على أنها دنيا، وأول ظهورها كان في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى تحت زعامة أودلف هتلر وكانت النازية مصاحبة لأزمة الكساد الاقتصادي فظهرت فكرة ضرورة إنشاء حزب للعمال ورفع الاقتصاد والدفع بالشعور القوي بالانتماء الوطني  للشعب الألماني وعندما انتمى هتلر للحزب واستطاع أن يصبح قائد للحزب بفضل مهارته في الخطابة والقدرة الفائقة في التنظيم ، فقد كان حلمه إقامة دولة ألمانيا العظمى التي ترتكز على سيادة الجنس الآري ومن نظرته العنصرية تلك كان ينظر لليهود على أنهم أدنى سلم الأعراق البشرية وبدأ بإبادة الشعوب الدنيا من وجهة نظره وعلى رأسهم اليهود وظهرت المحرقة التي تسمى الهولوكوست .

بقلم| منى اليريمي

ذكرى الحرب العالمية الثانية

ذكرى الحرب العالمية الثانية

بعد مرور خمسة وسبعون عاماً على نهاية الحرب العالمية على الحرب العالمية الثانية التي بدأت عام 1939م وانتهت عام 1945م ألقى الرئيس الألماني فرانك فالتر شتاينمير كلمة بتلك المناسبة والتي استسلمت فيها ألمانيا دون شروط وهي الحرب الأكثر دموية إذ أودت بحياة الكثير من البشر وفيها تم إلقاء القنبلتين على هيروشيما وناجازاكي ، وكان من أسباب تلك الحرب فرض دول الحلفاء على الدول المهزومة معاهدات مجحفة على ألمانيا خسرت بموجبها مساحات كبيرة من الأراضي . وكذلك معاهدة فرساي عام 1919م  التي أسدلت الستار على وقائع الحرب العالمية الأولى وفرضت على الدول المهزومة _ ألمانيا والمجر وبلغاريا والدولة العثمانية_ تعويض الأطراف المتضررة مالياً وقد سميت بمعاهدة فرساي نسبةً للمكان الذي وقعت فيه المعاهدة وهو قصر فرساي الفرنسي . احتفلت ألمانيا بمرور خمسة وسبعين عاماً من البناء والسلام لتصبح الدولة الاقتصادية الأولى أوروبياً والثالثة عالمياً.

بقلم| منى اليريمي

عدنان مندريس شهيد الأذان

عدنان مندريس شهيد الأذان

علي عدنان مندريس رئيس  وزراء تركيا المولود في عام 1899م والمتوفى شنقاً عام 1961م .المعروف بشهيد الأذان ،  فكيف ذلك ولماذا؟ بعد فوزه في الانتخابات التركية نتيجة برنامجه الانتخابي الهادف والذي تضمن إعادة الأذان باللغة العربية _ بعد منعه بسبب نزعة التتريك - وفتح المدارس الدينية ومعاهد القرآن الكريم وإعطاء المزيد من الديمقراطية.ففعل ذلك و أضاف بأن قام  بحملة تنمية شاملة لتطوير البلاد والرقي بها فكان من نتائج ذلك أن ضمت تركيا لحلف شمال الأطلسي – الناتو- وبعد فترة انقلب الجيش عليه وسجن وحكم عليه بالإعدام شنقاً بتهمة قلب النظام العلماني وتأسيس دولة دينية . فكان أول رئيس وزراء يعدم .

بقلم | منى اليريمي

مقامات الموسيقى صُنِع بسحرك

مقامات الموسيقى صُنِع بسحرك

مفتونة أنا بلغتي العربية وربما متيمة بها ويصل عشقي لها حد الجنون أشعر بها تجري في عروقي مجرى الدماء، يجذبني سحرها ويأسرني إبداعها ،فقدرتها تفوق كل لغات العالم في البناء والتركيب والمعاني والمباني لغة تقودك للإبداع ، تفتن القارئ عندما تقدم له حروف الإدغام في جملة يرملون ........إلخ , وأثناء طوافك بالجمل التي اختصرت به علوماً شتى كلمة تفوق الوصف تجذبك متأملاً تدفعك للتساؤل _ ماذا عساه أن يكون ذلك المصنوع بسحري ، والسؤال الأكثر سحراً وجمالاً وقدرةً على الدفع بك للبحث عن قدراتك الكامنة في ذاتك  هو: هل أمتلك أنا سحراً؟ رباه ما هذه اللغة التي أضاءت دهاليز نفسي المعتمة؟ .صُنِع بسحرك عبارة غيرت قوانين جاذبية إسحاق نيوتن واعتذرت منه لأنها جذبت بل وسحرت ودفعت للإبداع في درجات السلم الموسيقي.واختصار تلك الجملةالتي تبهر المتلقيفي درحات السلم الموسيقي الشرقي:( ص مقام الصبا) و(ن نهاوند) , ( ع العجم) , ( ب البياتي) , (س السيكا) , (ح الحجاز) , ( ر الرست) , ( ك الكرد). شكراً للغة سحرت وعقول عربية أبدعت، فما عليك إلا احترام لغة شامخة عملاقة يكفي بها فخراً أنها لغة القران ولغة أهل الجنة فسلام على من آمن بها وسلام على من بحث عن السحر الكامن في نفسه وعاش مستمتعاً بالسحر والقدرة الموجودة في ذاته وعاش مختلفاً مبدعاً متميزاً.

بقلم منى اليريمي

سحر الأذان وشهيده عدنان مندريس

تابع سحر الأذان

في تركيا صدر قرار عام 1931م يقضي بإيقاف الأذان باللغة العربية ومعاقبة من يفعل ذلك بالسجن أو الضرب وذلك في عهد من ألغى الخلافة الإسلامية عام 1924م وهو مصطفى كمال أتاتورك ، كما أمر بأن يكون الأذان باللغة التركية بعد ترجمته ، واستمر الوضع هكذا  إلى أن وصل لمنصب رئيس الوزراء عدنان مندريس _ الذي يسمى بشهيد الأذان _ فأمر بأن يكون الأذان باللغة العربية .

بقلم | منى اليريمي

الأذان في تركيا جمال وأسرار

الأذان في تركيا جمال وأسرار

الله أكبر .الله أكبر نداء عام ودعوة لمناجاة الله وطمأنينة للنفس وراحة للعقل ، نداء يجوب صداه الآفاق . يحمل في طياته أعظم إثبات ,ويدحض أكبر زيف وينفي وجوده ( لا إله إلا الله). وكل مجتمع يضيف إليه صبغة خاصة تحمل تلونه بطابع ذلك المجتمع ، ولكن تبقى صورة النداء في تركيا مختلفة كلياً عما هو شائع في كافة البلاد الإسلامية لأنهم يخرجونه بصورة فنية ولوحة مميزة يجتمع فيها الجمال ومراعاة الحال لوحة فنية موسيقية تحمل في خطوطها تراث عريق من المقامات العربية الموسيقية ، فالأتراك اعتنوا بذلك عناية فريدة حينما خصصوا مؤسسة تتولى شؤون المؤذن تشبه المعهد أو الكلية- إذا جازت التسمية _يتلقى فيها تعليماً خاصاً لمدة ثلاث سنوات بحيث يكون سليم اللفظ جميل الصوت وأن يكون ملماً بالمقامات وأن يمتلك قدرة عالية في الأداء حتى يجتذب المصليين وعليه أن يجتاز المناظرة ليكون أهلاً لتلك المهمة السامية ويكمن سر جمال الأذان التركي أن لكل صلاة مقام معين من المقامات الموسيقية يؤذن لها ، وذلك المقام يجب أن يتناسب مع حالة الناس في وقت الصلاة وهو يحمل رسالة لفاقدي البصر حتى يميزوا الأوقات .

                                                                              بقلم | منى اليريمي

سر الحياة الجيدة

سر الحياة الجيدة

هذه المقالة مما أعجبني أثناء استماعي لبعض القصص و أثناء قراءتي ، وهي منقولة إليكم بتصرف لرجل ناجٍ من الحرب العالمية ويدعى إيدي جاكو ويبلغ من العمر 98سنة يقول فيها:لا تكره أحداً ، لأن الكراهية مرض ولأنها تدمر عدوك في البداية وتدمرك بل تقضي عليك أيضاً. وهو عندما سئل عن سر سعادته أجاب : سر سعادتي هو الزوجة الصالحة والأصدقاء ، فالصداقة لا تشترى بثمن وأثناء إجابته تلك تذكر جيداً ما قاله له والده وهو في سن الثامنة من عمره حيث قال له: قمة السعادة تكون في العطاء وليس في الأخذ _ وهو هنا يربط بين قيمتين عظيمين في حياتنا قيمة الحب وقيمة العطاء _ وهاتان القيمتان تقوم عليمها حياتنا . وواصل حديثه قائلاً: في البداية لم أكن أعلم قيمة ذلك الشيء ، ومع مرور الأيام وعندما أصبح أباً وله أحفاد وأبناء أحفاد أيضاًعرف أن ما يعطيه الإنسان يرجع إليه فإذا لم يعط شيء فلن يحصل على شيء ,عندما قدم تلك الأسرار أراد أن يعلم الشباب ويوفر عليهم تجربة عمرية ربما لا يمرون بنتائجها. نعم إن السعادة جزء منها مرهون بالحب الذي يقود للتسامح وجزء آخر مربوط بالعطاء الذي يعني الامتلاك لدى من يقدر الإحسان ولا ينكر المعروف .

بتصرف | منى اليريمي

اليهود في اليمن

اليهودي يهودي

قديماً في اليمن كان التاجر اليهودي قبل أن يفتح محله في الصباح يفتح قارورة عسل بلدي ويأخذ ملعقتين من العسل الفاخر ويفتح الخزنة ويشاهد النقود والذهب والمجوهرات وبعد ذلك يخرج ويفتح محله ويجلس عند باب المحل ويجيء المسلم ويلقي عليه تحية الصباح ثم يقول لليهودي: ما بك جالس عند الباب مشغول البال؟ فيرد عليه اليهودي: آه آه آه يا جاري العزيز الله لا يذيقك الذي ذوقته ولا يريك الذي رأيته. والأخ المسلم يردعليه: آمين آمين.اليهودي يهودي ... من تراث اليهود في اليمن

بقلم| منى اليريمي

الجسر والجدار

الجسر والجدار

من صور الحماية التي نتخذها لصون أنفسنا وأرواحنا من صدمات الحياة المتعاقبة ,ومن أشكال الوقاية التي نلجأ إليها أن نعتزل ما يؤذينا من أقوال أو أفعال و حتى أشخاص ، وقد نختار الأنسب أو ننتقي الأفضل بحسب ما نراه مناسباً أو ما نعتقده أكثر أماناً . الجدار يمثل حماية تجاه أذية الآخرين وهو منيع ولكنه قطع للعلاقات الإنسانية ، وفراراً من مواجهة المزيد من المشاكل, لكنه تدمير لأواصر الصلات وإنهاء لكل الروابط وهذا الجدار يفضل عدم استخدامه إلا في حالات نادرة يئسنا من صلاإح أصحابها يأساً كبيراً، ولا يمكن استخدامه مع الأشخاص الأكثر قرباً من أفراد الأسرة ، فنحن معهم نحتاج لمد جسور من الإخاء والتسامح ،جسور من التناسي وأخرى من الصفح والغفران والعفو . كذلك يجب أن تبقى علاقتنا جسور لا متناهية من الإنسانية التي تترفع عن الانتقام والرد بالمثل لا ضعفاً بل وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً.وخير الناس من يعاشرالناس ويصبرعلى أذاهم .إن الجدار والجسر يحكمان علاقاتنا فاختر متى تبني جداراً و اعلم جيداًمتى تمد جسراً من حبال الود صامدة قوية مشترية لمن يشاركنا الحياة بحلوها ومرها. مدوا الجسور وأزيلوا جدران القطيعة والفرقة ، فالحياة أجمل من أن نبني حولها جدار يمنعنا من رؤية جمالها.فكونوا بناة جسور من العلاقات الأخوية لأن الجسورعلو عن طين البشر.

                                                     بقلم| منى اليريمي

تغيير الحال

تغيير الحال

يسعى الإنسان الذي يعي معنى العيش الكريم الآمن الراضي السعيد لتغيير وضعه نحو الأفضل باذلاً قصارى جهوده في التطوير المستمر متحدياً الصعاب مشمراً عن ساعديه متخذاً من كل صعوبة تحدياً واثقاً من تجاوزها رافعاً راية النصر فوق قمتها, دون تذمر من واقعه .

فالإنسان المتذمر من واقعه وحياته لن يجني من ذلك سوى المزيد من صعوبة التعايش والكثير من الأمراض التي تعيق الاستمتاع بالحياة بل إن الأمر يتخطى ذلك ليلقي بظلال كآبته على الآخرين فتتسع دائرة المتخاصمين مع أنفسهم وتصبح الحياة مطلية باللون الأسود القاتل.التذمر معول هدم للنفس وللروح فهو يسقط جدار المناعة داخلنا وهو لم يكن أبداً طريقاً للتغيير الإيجابي  أو تعديل المسار وأشعل شمعةً بدلاً من لعن الظلام. فأول خطوة في تغيير الحال استغلال المواسم التي تكون متوافرة _إذا عجزنا عن توفير المناخ المناسب_ وموسم رمضان الذي نحن فيه من أكبر المواسم وأثمنها فرصةً لتغيير الحال نحو الأفضل . وأهون و أصعب تغيير في الوقت ذاته هو التغيير من الداخل فهو التغيير الذي نبدأ بأنفسنا به  ومنها ننطلق نحو العالم لأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فابدأ بنفسك أولاً ثم غيرها لتصبح إنساناً قبل كل شيء ثم اطلب إلى الآخرين أن يتغيروا .

بقلم | منى اليريمي

ضمائر يقظة

ضمائر يقظة (الضمير الأول)

كم هي رائعة تلك اللغة التي قسمت وصنفت أنواع الناس بتقسيمها لأنواع الضمائر ما بين ضمائر المتكلم التي تدعو للشعور بالمسؤولية أو ربما للفخر والزهو وربما....وربما...وضمائر الغائب التي تستخدم في جلد الآخرين وهمزهم ولمزهم أو ....أو....وكذلك ضمائر المخاطبة التي أكثر ما تستخدم في إلقاء اللوم و والاتهام أو الثناء وربما.... وربما.....ومابين تلك الضمائر اللغوية الثلاثة يظل منسياً الضمير الأول الذي أوجده الله فينا ونفخ فيه من روحه هذا الضمير الذي ربما تعهدناه بالرعاية والتنمية ليكن سيداً حاضراً مسيطراً على أهوائنا قوياً في تحكمه في حياتنا ليقول لنا بملء فيه: لا لا وألف لا إذا رآنا في ميل و اعوجاج لنأمر بالمعروف وننهى عن المنكر فنحن عندما نتربى أو نربي ضمائر على مرتبة الإحسان وهو أن نعبد الله كأننا نراه فإن لم نراه فهو يرانا عندها نكون أهلاً لعمارة الأرض ووقتها نكون جديرين بخلافته في أرضه . ونحن بأيدينا أيضاً يمكن أن نطمس هذا الضمير ونحوله لمسخ شيطاني لا يعي المسؤولية وتبعاتها فندعه يتحكم فينا وفق الأهواء والرغبات فنكسب دنيا فانية ونخسر الآخرة الباقية . إن أصحاب الضمائر اليقظة الحية هم ورثة الأنبياء حقاً فاحرص على أن تكون منهم.

بقلم| منى اليريمي

حارس النعم

حارس النعم

إذا كنت تبحث عن ديمومة ما لديك من نعم تخشى عليها الزوال وتريد استمرارها فاقرأ المقال بتروٍ. إن قانون الخوف وقانون المحافظة على الأرواح والممتلكات يتطلب حمايتها ورعايتها وحراستها. والمثال الواضح على الحراسة ما يقوم به بعض الناس من حماية منازلهم أو أنفسهم أو مقتنياتهم بواسطة الحرس الشخصي وسواهم فهم يحرصون على استئجار القوي الأمين ليحميهم من الآفات والمخاطر المتوقعة وغير المتوقعة، وهذا حق مشروع لا ضير منه بل هو مما يجب على المرء القيام بهمن باب الشعور بالمسؤولية .ولكن هل تذكرنا حراسة نعم الله علينا _ كل ذلك من نعم الله_ ولكن هل حرسنا نعمه كما وجب ؟ إن نعم الله المتمثلة في الصحة والعقل والإسلام والعلم وسواها مما لا يعد ولا يحصى بنص كتابه سبحانه وتعالى: ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) تلك النعم لا تتطلب سوى الشكر وأداء حقها مما افترضه ربنا. فالإنسان يعيش متقلباً بين نعم متعددة ونعم متجددة ونعم مستحدثة وينسى حراستها بشكرها إذ أن الشكر حارس النعم فبالشكر تدوم النعم كما قال الله –سبحانه وتعالى:- (ولئن شكرتم لأزيدنكم) وعداً عليه حقاً. ويغتر المرء متمادياً في سؤالك عن حاله بقوله: لا جديد. فقد ألف النعمة وكأن استمرارها ليس بجديد .إن دوام النعمة أمر جديد فكم من ناس تغيرت ولم يدركوا النعمة إلا بعد زوالها. نعوذ بالله من زوال النعم ونزول النقم. اللهم إنا نسألك دوام النعم وزيادتها ونعم أخرى تمن بها علينا.والحمد لله على نعمه حتى يرضا والحمد لله بعد الرضا والحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه.وآخردعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

بقلم | منى اليريمي