فشل محاولات التحدي

التحدي عامل معنوي , وقد يبدو في صور كثيرة من حولنا .وهو أمر لا يقبله غير الأقوياء من ذوي الهمم العالية والنفوس الأبية .الطموحة التي

تتحدى الصعوبات داخل نفسها ,وتتخطى العقبات قبل أن تواجهها. وبغض النظر عن موضوع التحدي الذي نتعرض له أياً كان نوعه ومهما كانت

طبيعته ,فالتحدي يظهر القدرات الكامنة في قرارة أنفسنا ويثبت لنا قدرتنا على المواجهة وكذلك يمدنا بالمزيد من الاصرار .ويمدنا بالوقود اللازم

للاستمرار في مواجهة عقبات الحياة التي هي تحدٍ في حقيقة جوهرها. ومن المواضيع التي دمغت من حاول تحديها موضوع يستحال الخوض فيه

لأن المتحدي هو الله رب العالمين وكفى به بصيرا خبير . وعندما دعا القرآن الكريم قريشاً أو العرب إلى محاكاته في مراحل كثيرة فطلب إليهم

الإتيان بمثله فلم يقدروا . وتنازل عن ذلك الطلب فقال :آتوا بعشر سور  فعجزوا . فطلب الإتيان بسورة . فلم تقدر ألسنتهم ولا عقولهم ولا قلوبهم .

مع أنه من نفس حروف لغتهم ذات البيان والبلاغة والفصاحة. وكان ذلك أمر محسوم سلفاً . ولكن أن يأتي كذاب اليمامة _ مسيلمة الكذاب _

من بني حنيفة .ويتبعه طلحة بن خويلد الذي تنبأ في بني أسد . وينضم إليهم الأسود العنسي الذي تنبأ في اليمن . وتظهر حواء الخرقاء لتدلي بدلوها

وهي سجاح التي ظهرت في بني تغلب . فقد أخبر العنسي أن وحيه ملك اسمه ذو ضمار . بينما قال طلحة: إن وحيه ذو النون ثم عدل عنه فقال بل هو

 حبريل .بينما سجاح فقد ضاع وحيها عندما لقيت مسيلمة الكذاب وتزوجته زواج تناولته كتب الأدب بكل الصور الماجنة والضاحكة . ويستمر ذلك

المسلسل ,فيظهر عبد الله بن المقفع الذي أتهم بمعارضة القران الكريم . وشاعر العربية العظيم المتنبي وهي في الغالب روايات مشكوك فيها لأن

المتنبي أعقل وأحصف من أن ينسب لنفسه هذا الامر الخطير . وكذلك أبو العلا ء المعري .وقد ردت التهم عن ابي العلاء بأن هدفه كان مجرد التأثر

والمحاكاة  واللذان رداها عنه هما مصطفى صادق الرافعي والدكتور / طه حسين . فإذا كان التوفيق لم يكتب لمن كان في العصر القريب من

النبوة مباشرة ً فكيف يكتب لغيرهم ؟.

بقلم / منى اليريمي

3/6/2017م